【原文】

初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風濕相薄，雨乃后。民病血溢，筋絡拘強，關節不利，身重筋萎。 二之氣，大火正，物承化，民乃和。其病溫厲大行，遠近咸若，濕蒸相薄，雨乃時降。三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之，感于寒濕，則民病身重、腑腫、胸腹滿。四之氣，畏火臨、溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢、瘧、心腹滿熱、臚脹、甚則腑腫。五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降、草木黃落、寒氣及體，君子周密，民病皮腠。終之氣、寒大舉、濕大化、霜乃積、陰乃凝、水堅冰、陽光不治。感于寒，則病人關節禁固，腰脽痛，寒濕推于氣交而為疾也。

必折其郁氣，而取化源，益其歲氣，無使邪勝。食歲谷以全其真，食間谷以保其精。故歲宜以苦燥之溫之。甚者發之泄之，不發不泄，則濕氣外溢，肉潰皮折，而水血交流。必贊其陽火，令御甚寒，從氣異同，少多其判也。同寒者以熱化，同濕者以燥化；異者少之，同者多之。用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。假者反之，此其道也。反是者病也。

​ ——《黃帝內經·素問·六元正紀大論篇第七十一（9）》

早安！

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​【原文大意】

​　　初之氣，主氣為厥陰風木，客氣亦為厥陰風木，上年在泉之氣，遷移退位，由于主客二氣相同寒氣乃去，春氣得氣化之正，風氣乃來，生發之氣布化，萬物因而繁榮，人們感到條暢舒適，由于濕氣為風氣所迫，降雨較遲。

人們易患血液外溢，筋絡拘急強直，關節不利，身體沉重，筋脈痿軟等病癥。二之氣，主氣為少陰君火，客氣亦為少陰君火，主客二氣相同，故火得氣化之正，萬物因而生化，人們也感到平和。其發病為溫病、疫癘大流行，遠近的患者病皆相同。濕與熱氣相迫，雨水乃按時降下。三之氣，主氣為少陽相火，客氣為太陰濕土，司天之氣布化，濕氣乃降，地氣上升，雨水應時降下，寒氣隨之而來。四之氣主氣為太陰濕土，客氣為少陽相火，相火加臨于主氣之上，濕熱合化，地氣上升，與天氣阻隔不通，早晚俱有寒風吹來，熱氣與寒氣相迫，煙霧凝集于草木之上，濕化之氣不得流動，則白露陰布，成為秋令。人們易患腠理發熱、血暴溢、瘧疾、心腹滿熱、腹脹，甚則浮腫等病癥。五之氣，主氣為陽明燥金，客氣亦為陽明燥金，凄慘寒涼之氣以行，寒露降下，嚴霜提早降臨，草木萎黃凋落，寒氣侵及人體，善于養生的人們居處周密，人們易患皮膚腠理的病癥。

終之氣，主氣為太陽寒水，客氣亦為太陽寒水，寒氣大起，濕氣大化，霜乃聚積，陰氣凝結，水結成堅冰，陽光不得施治。感受到寒邪，則人們易患關節強急而活動不靈、腰部與臀部疼痛等病癥，這是由于寒濕之氣相持于氣交所致。

　　凡此太陰司天之年，必須折減其致郁的邪氣，而取氣不勝之氣的生化之源，補益不及的歲氣，不使邪氣過勝。食用得歲氣的谷類以保全其真氣，食用得間氣的谷類以保養精氣。所以本年宜用苦味的藥物，用燥性以去濕，用溫性以去寒，甚則用發泄的方法以去濕邪。如果不發不泄，濕氣向外溢出，則病發肌肉潰爛、皮膚破裂等癥，而使水血交流。本年必須扶持其陽火，以令防御大寒，根據從氣相交之屬性的異同，以指定藥物性味的多少，年運與歲氣相同為寒性的，用熱性之品；年運與歲氣相同為濕性的，用燥性之品，異者少之，同者多之。

用涼性藥品時，應避開涼氣主令之時；用寒性藥品時，應避開寒氣主令之時；用溫性藥品時，應避開溫氣主令之時；用熱性藥品時，應避開熱氣主令之時，用飲食調養時，也應遵照這個原則，這是就一般情況而言。若氣候有反常變化時，就不必拘守這一原則。若不遵守上述這些規律，就會導致疾病的發生。